د لویدیز مادرید ساینس په وینا ، زموږ د ژوند وخت محدود دی - دا د تصور له شیبې سره پیل کیږي او د بیولوژیکي مرګ سره پای ته رسیږي. دا انګیرنه د دې عقیدې منطقي پایله ده چې موږ یې په بنسټیز ډول یو. لکه څنګه چې بدن مړه کیږي ، تخریبيږي ، او په بیولوژیکي مرګ کې ګډوډي ، دا روښانه بریښي چې په دې وخت کې به موږ شتون ونه لرو. دا ډول نظر د نړۍ د ټولو لویو مذهبونو او د پخوانیو او صنعتي صنعتي کلتورونو معنوي سیسټمونو باور سره مخالفت کوي ، کوم چې مرګ د یو مهم بدلون په توګه د ټولو موجوداتو پای ته رسیدو په توګه لیدلی. ډیری غربي پوهان د مرګ وروسته د خپل ژوند د دوام احتمال په کلکه ردوي یا دا مسخره کوي ، دا د ناپوهۍ ، سپکاوي یا انساني فکر ته منسوب کوي چې خواهش یې د فکر پلار دی ، او همدارنګه د دوی د تغیر او مرګ ترخه حقیقت منلو کې د دوی ناکامي.

له صنعتي صنعتي ټولنو کې ، د وروسته ژوند باور په مبهم نظر پورې محدود نه و چې "یو ډول نړۍ" شتون درلود. د ډیری کلتورونو افسانې خورا سم توضیحات وړاندې کوي د مرګ وروسته څه پیښیږي. دوی د روح وروسته د هجرت پیچلې نقشې وړاندې کوي او مختلف چاپیریال تشریح کوي چیرې چې له بدنونو بې برخې انسانان استوګنه کوي - جنت ، جنت او دوزخ. د ځانګړې دلچسپي درلودل په بیا رامینځته کیدو باور دی ، د کوم چې له مخې د شعور انفرادي واحدونه په دوامداره توګه نړۍ ته راستون کیږي او د جسماني ژوند ټوله ځنځیر تجربه کوي. ځینې ​​روحاني سیسټمونه د کرامت له قانون سره په نوي ژوند کې باور یوځای کوي او درس ورکوي چې د تیرو ژوندونو فضلیتونه او ناکامي د راتلونکو موجوداتو کیفیت ټاکي. په بیا زیږن کې د باور مختلف ډولونه په جغرافیه او لنډمهاله توګه په پراخه کچه خپریږي. دوی ډیری وختونه په زرهاو کیلومترو کې کلتورونو او ډیری پیړیو په څنګ کې په بشپړ ډول خپلواک پرمختګ کړی.

د جذب او کارمند مفهوم د ډیری آسیایي مذهبونو بنسټ دی - هندویزم، بودیجه، جینیزم، سکهزم، زراتیزم، تبتی ویجریانا، جاپانی شینټو او چین تیوزم. ورته نظرونه په تاریخي، جغرافیایي او کلتوري ډول مختلف ګروپونو کې موندل کیدی شي لکه د افريقا بیلابیلو قبیلو، امریکایانو، د کولمبیا مخکې پریکولو، پولینیسیا کاوناس، د برازیل ګومان، ګولول او ډیوډز تمرین کوي. په لرغونو یونان کې، د فلترافیانو یو شمیر لوی ښوونځي، پايتګوریزان، اوفیک او پوټونیانو په شمول، د دې مفکورې پروفیسر. د بیا ایستلو مفهوم د Essays، Karaites او نورو یهودو او پوسټین ګروپونو لخوا اخیستل شوی و. دا د قرغیزستان تصوف د منځنۍ آسیا د یهودانو یوه مهمه برخه هم ده. دا لیست به ناممکن وي که چیرې موږ د نووپوټولوژیک او تاریخي نومونو او په عصري عمر کې د تیروسوستانو، انتانپوهنه پوهانو او ځینې روحانیانو نه یادونه وکړو.

که څه هم په بیا زیږیدلو باور کول د نن ورځې عیسویت برخه نده ، لومړني عیسویان ورته تصورونه درلودل. د سینټ جیروم په وینا (340-420--1945 re AD میلادي) ، نو له سره پیدا کیدنه یو ځانګړی تفسیر ته منسوب شوی و ، کوم چې غوره شوي اشخاصو ته رسول شوی و. په بیا زیږیدلو باور په څرګنده د ګونیسټیک عیسویت یوه لازمي برخه وه ، ځکه چې په 1921 کې په ناګ حمادي کې موندل شوي سکالونه غوره ثبوت لري. د پستیس صوفیا (د عقیدې ویسډم) (XNUMX) په نوم په ګوسټیک متن کې ، عیسی خپلو پیروانو ته درس ورکوي چې څنګه له یو ژوند څخه پاتې راتلل نورو ته لیږدول کیږي. د مثال په توګه ، هغه څوک چې نورو ته لعنت ورکوي په خپل نوي ژوند کې به "دوامداره مصیبت" تجربه کړي ، او مغرور او بې رحمه خلک ممکن په بدن کې بدن کې زیږیدلی وي او نور به یې د پورته څخه وګوري.

ترټولو مشهور عیسوی مفکر چې د روحونو او ځمکني دورونو د موجودیت په اړه فکر کاوه اوریرینس (186-253 AD) و ، یو له کلیسا کلیسا پلرونو څخه و. د هغه په ​​لیکنو کې ، په ځانګړي توګه د ډی پرنسیپیس (په لومړي اصول باندې) کتاب کې (اوریرینس اډمینټیوس 1973) ، هغه نظر څرګند کړ چې د انجیل ځینې ځانګړي آثار یوازې د بیا زیږدنې په ر explainedا کې توضیح کیدی شي. د هغه تعلیمات د قسطنطنیه د دوهمې شورا لخوا په 553 میلادي کال کې د امپراتور جسټینین په واسطه جوړه شوې غندل شوي وو او اعلان یې د یو نظریي عقیده و. په قضاوت کې لوستل شوي: "که څوک د روحونو بې شرمه وجود اعلان کړي او هغه بتان او عقیده چې له هغې څخه پیروي کوي ، هغه لعنت وي!" حتی د اسسی سینټ فرانسیس.

دا څنګه تشریح کیدلی شي چې ډیری کلتوري ډلو د تاریخ په اوږدو کې دا ځانګړي باور ساتلی او د بیان لپاره یې پیچلي او پراخه نظریاتي سیسټمونه جوړ کړي دي؟ دا څنګه امکان لري چې ، په پای کې ، دوی ټول په یو څه موافق وي چې د لویدیز صنعتي تمدن سره بهرني دی او دا چې د لویدیځ مادي پلوه ساینس پلویان په بشپړ ډول بې اساسه ګ considerي؟ دا معمولا د دې حقیقت په واسطه تشریح کیږي چې دا توپیرونه د کائنات او انساني فطرت په ساینسي پوهې کې زموږ برتری ښیې. په هرصورت ، نږدې ازموینې ښیې چې د دې توپیر اصلی دلیل د لویدیځ ساینس پوهانو تمایل د دوی د باور سیسټم سره سمون لري او کوم نظرونه چې له دې سره په ټکر کې دي ، له پامه غورځوي ، سانسور کوي یا یې له پامه غورځوي. په ځانګړي ډول ، دا چلند د لویدیز رواني پوهانو او رواني ډاکټرانو لېوالتیا څرګندوي چې د هولوټراپیک شعور هیلو څخه تجربو او مشاهدو ته پاملرنه وکړي.

پیرود: Stanislav Grof: د خلګو لوبې