د عدن باغ باغ اصلی ځای؟

11. 03. 2019
د بهرنی سیاست، تاریخ او روحانیت پنځم نړیوال کنفرانس

د عدن د باغ اصلی ځای څه شی دی؟ دا د ټولو جنتونو په منځ کې یو جنت و، د لومړنیو انسانانو کور ادم او حوا ، چې هیڅ شی ته اړتیا نه درلوده تر هغه چې مار راشي او له احسان څخه ووځي. د عدن باغ په انجیل کې د جینیس په کتاب کې ذکر شوی او د عیسوي او یهودي عقیدې اساس دی.

ایا موږ به کله د عدن د باغ ریښتیني موقعیت ومومئ؟ دا باغ له ژونده ډک و، له میوو، فضل او قناعت څخه ډک و، خو که په وجود باور ولرئ، دا جنت د وخت په تیریدو سره ورک شوی دی. په باغ کې یوه عجیبه ونه وه د پوهې ونه، کوم چې د فتنې د ونې په توګه منع شوی و. په هرصورت، مار حوا ته د دې ونې میوه ورکړه، کوم چې هغې د آدم سره شریک کړ، او د دې اصلي ګناه سره موږ ټولو د عدن په باغ کې د ژوند کولو فرصت له لاسه ورکړ.

ایا دا باغ هم شتون درلود؟

مګر دا باغ کله هم شتون درلود؟ ایا د دې باغ کیسه دومره ژوندۍ ده ځکه چې دا واقعیا په کوم ځای کې پروت دی؟ او که داسې وي، چیرته وه؟ ښه، راځئ هڅه وکړو چې احتمالي اصلي ځایونه وګورو او د انجیل جنت په اړه د اټکلونو سره پرتله کړو. په داسې حال کې چې پوهان د عدن باغ خالص افسانه ګڼي، نور په دې کې لیوالتیا لري چې آیا د عدن باغ کوم ډول شتون درلود، هغه خلک چې باور لري چې د انجیل باغ شتون لري په ابتدايي توګه د مینځني ختیځ په یوه لرغوني ځای کې موقعیت لري. د پیدایښت په کتاب کې، د موسی د لارښوونو سره سم، د عدن باغ به د مصر او د منځني ختیځ د لویدیځې برخې ترمنځ یو ځای پروت وي. په هرصورت، د عدن د باغ موندلو لپاره ځینې لارښوونې په ژباړه کې ورک شوي. یو تفسیر وايي چې دا د جنت ختیځ ته پروت دی، مګر دا خورا معتبر نه دی ځکه چې هیڅوک نه پوهیږي چې جنت چیرته دی.

په بله ژباړه کې ویل شوي چې جنت په ختیځ کې و، د عدن باغ، یا ممکن د موسی د خوب ځای، او د مصر په ختیځ کې موقعیت لري. مګر هغه ممکن د مینځني ختیځ لرې لویدیز معنی هم ولري (په هرصورت، په دې شرط چې د کمپاس اصلي لارښوونې نن ورځ د موسی په وخت کې د پام وړ وي).

موږ د څلورو سیندونو نومونه لرو

په هرصورت، موږ د څلورو سیندونو نومونه او د دوی فزیکي توضیحات لرو چې کولی شي د عدن د باغ په موندلو کې مرسته وکړي. جینیسس وايي چې سیند د جنت څخه بهر شو او د عدن د باغ څخه تیر شو مخکې له دې چې په څلورو سیندونو ویشل شي - پشون، ګیحون، دجج فرات. که انجیل سم وي ، نو دې سیندونو د پیدایښت له لیکلو راهیسې په ډراماتیک ډول خپل کورس بدل کړی. حقیقت دا دی چې سیندونه د عمر په اوږدو کې خپل جریان بدلوي. له بده مرغه، اوس مهال یوازې دوه سیندونه شتون لري چې کولی شي د عدن د باغ په لټون کې مرسته وکړي. په داسې حال کې چې فرات او دجلې مشهور سیندونه دي، پشون او ګیحون یا وچ شوي او یا یې نومونه بدل شوي، نو د دوی موقعیت - که دوی کله هم وي - یوازې اټکل دی. پيدايښت وايي چې د پيسون سيند د حويله په خاوره کې تېر شو، په داسې حال کې چې جيحون د کوش د ځمکې له لارې بهېږي.

دلته ډیری سیندونه یا وچ سیندونه شتون لري چې د سیندونو نوم کیدی شي ، مګر دوی اساسا د انجیل له توضیح سره سمون نلري. په هرصورت، فرات او دجلا اوس هم ورته نومونه لري او په عمده توګه د عراق له لارې تیریږي. مګر په هیڅ حالت کې دوی د ورته سرچینې څخه نه تیریږي ، او د انجیل څخه د دوی توضیحات هم موافق ندي. دوی هم له نورو سیندونو نه تیریږي. البته، د دې سیندونو جریان کولی شي د انجیل وختونو په وړاندې یو بنسټیز بدلون رامینځته کړي، ځکه چې لکه څنګه چې پیژندل کیږي، د نړۍ سیلاب په بشپړه توګه خپل مخ بدل کړ. د عدن د باغ د موقعیت په اړه ترټولو دقیق فرضیه، که موږ په ادب او مذهب تکیه وکړو، نننی عراق دی. البته، د دې احتمال شتون لري چې د عدن باغ په بابل کې د وچو باغونو افسانې پورې اړه ولري. په هرصورت، د دوی شتون 100٪ تایید شوی نه دی. د افسانې له مخې، دوی د پاچا نبوکدنزار II لخوا د خپلې میرمنې امیتیس لپاره جوړ شوي وو، چې د خپل اصلي ټاټوبي میډیا د شنو او غرونو په لټه کې وو، چې د ننني عراق په شمال لویدیځ کې موقعیت لري.

د نړۍ ۷ عجایب

غرق شوي باغونه د نړۍ له اوو عجوبو څخه شمېرل کېدل. دوی د غرونو په څیر د لوړ ډبرو چتونو په توګه جوړ شوي. زرغون د لوړ جمالیاتی کیفیت سره کرل شوی و، هغه اوبه چې چتونه خړوبوي له پورته څخه ښکته او د آبشارونو سره ورته وه. په هرصورت، په ګرم اقلیم کې د داسې باغ ساتل د اوبو لګولو ځواکمن سیسټم رامینځته کول دي. داسې انګیرل کیږي چې د فرات څخه اوبه د پمپونو، د اوبو ویلونو او د اوبو لوی پیچونو په کارولو سره باغونو ته لیږدول شوي.

په هرصورت، یو څه امکان شتون لري چې دا د حقایقو یو ډول لرغونپوهنه کاکټیل وي، او دا چې د عدن باغ د نینوا ښار ته نږدې د بابل شمال شاوخوا 300 میله (یعنې د اوسني بغداد سویل لویدیز شاوخوا 50 میله) کې موقعیت لري. (اوسنی موصل). نینوا د اسوری امپراتورۍ پلازمینه وه، د بابل سیال. بیا د دې معنی به دا وي چې دوی د آشوري واکمن سنهریب د واکمنۍ پرمهال رامینځته شوي (او نه د نبوکدنزار II د واکمنۍ پرمهال) په شاوخوا اوومه پیړۍ کې ، یعني د ساینس پوهانو له اټکل څخه پوره سل کاله دمخه. په حقیقت کې، د نینوا په شاوخوا کې د لرغون پېژندنې تحقیقاتو شواهد په ډاګه کړي چې د غرونو څخه د اوبو لیږدولو پراخه سیسټم شتون لري، په یوه لیکنه کې چې پاچا سناچیریب د اوبو د لارو جوړونکي په توګه نینوا ته لیږدول شوي. برسېره پردې، په نینوا کې په ماڼۍ کې د بس راحت یو ښکلی او بډایه باغ انځوروي چې د اوبو له لارې اوبه کیږي.

په نینوا کې شرایط

نینوا ته نږدې د وچو باغونو موقعیت هم د جغرافيائی شرایطو په پام کې نیولو سره ډیر معنی لري. د بابل په شاوخوا کې د فلیټ منظرې په څیر، چیرې چې د باغونو سر ته د اوبو لیږدول به د لرغوني تمدن لپاره خورا ستونزمن وي، دا به په نینوا کې خورا اسانه وي. دا سیمه ایز شرایط بیا تشریح کولی شي چې ولې د بابل په ټولو متنونو کې د باغونو یادونه نه ده شوې او ولې لرغونپوهان په هغه ځای کې د باغونو د پاتې کیدو په لټه کې دي چې یوازې ټوټې ټوټې شوي راپورونه وو. دا هم ممکنه ده چې د باغونو د موقعیت په اړه ګډوډي هغه وخت رامینځته شوه کله چې نینوا د بابل لخوا فتحه شوې وه او د نینوا پلازمینه د نوي بابل په نوم ونومول شوه.

په هرصورت، شاید د دوو ښایسته ځایونو لکه عدن او د عدن باغ په اړه کیسې په واقعیت کې هیڅ بنسټ نلري. شاید دا په افسانه پورې اړه لري، د اتلانتیس افسانې ته ورته، د بودا نیروانا، یا په ساده ډول د یوټوپین هیلو او کیسې کټګورۍ ته چې ستاسو ساه اخلي. که تاسو په بشپړ ډول د یهودي یا مسیحي عقیدې سره وپیژنئ ، نو هو ، په پای کې د جنت باغونو ته د رسیدو چانس شتون لري ، که چیرې د خدای فضل په تاسو باندې وي ، د ځمکې د ژوند پای ته رسیدو سره. یا یوازې خپل لیوالتیا او لیوالتیا، سترګې او سر د معلوماتو لپاره خلاص وساتئ، هغه اشارو ته چې د عدن د باغ احتمالي شتون څرګندولو سره نښلوي، په نړۍ کې هرچیرې وي. شاید یوه ورځ لرغونپوهان به د عدن د باغ شواهد سره مخ شي، نه د پیدایښت د کتاب دقیق یوټوپیان توضیحاتو کې، مګر د خلکو لپاره د کوچني جنت په توګه چې هڅه کوي د ورځني کار پای ته ورسوي. تر هغه وخته پورې، نړۍ په ساده ډول د دې حقیقت له امله خوشحاله ده چې لږترلږه یو څه کوچني اسرار شتون لري.

ورته مقالې