د خدایانو په ویاړ کې ملت (4.

30. 01. 2017
د بهرنی سیاست، تاریخ او روحانیت پنځم نړیوال کنفرانس

په چک، موراویان-سیلیسیان او سلواک (لویدیځو) سیمو کې د سیلتیک کلتور پالونکي او خپرونکي د سیلټ د لومړۍ څپې اولادونه وو چې د 8 پیړۍ BC شاوخوا ته رسیدلي. یوناني.

سیلټز - د بوهیمیا، موراویا او سیلیسیا اصلي اوسیدونکي

دا هغه خلک وو چې له دې سره یې دمخه کرسټال شوی روحاني کلتور ، یو قوي ټولنیز سازمان او د خپل وخت لپاره خورا پرمختللي تخنیکي پوهه او مهارتونه راوړل. اصلي وینا د پادریانو اشرافي وه - ډرویډز، چې د نظامي او اداري مشرتوب څارنه هم کوله. د "امبکتې" عام خلک د سخت کار، متقابل زغم، د سردارانو اطاعت او د خدایانو د عبادت په لور د لوړو ټولنیزو او معنوي اخلاقو په روحیه رهبري شوي او تعلیم شوي.

ډرویډز دې ته ولیدل چې "امباکټ" د خوښ او باعزته ژوند کولو لپاره کافي وسیلې لري او دا چې هغه د شرافت لخوا نه ځورول کیږي او نه ورسره ظلم کیږي. د سیلت دوهمه څپه چې د "لاټین" په نامه یادیږي د 5 پیړۍ BC شاوخوا بوهیمیا ته د ځواکمن پاچا امبیګاټس د لویدیځ کلتیک ډومین څخه راغله. په هغه وخت کې لویدیځ سیلټ دومره زیات شوی و چې دوی د ژوند کولو لپاره ستونزمن و. بیا پاچا امبیګت پریکړه وکړه چې د سیلټیک نفوس یوه برخه به ختیځ او سویل ختیځ ته لاړ شي. هغه خپل وراره Segoves (Segorix) ته د ختیځ کالم مشري وسپارله، او د هرسینین ځنګل هدف ساحه د هغه لپاره د لوټ په واسطه ټاکل شوې وه. دوهم کالم د بیلوس د وراره لخوا رهبري کیده او د ایټالیا سیمه یې ټاکلې وه.

دا "لاتین" سیلټونه چې بوهیمیا ته ننوتل په عمده ډول بوجوف وو، ولک ټیکتوسګ موراویا ته ننوتل، او کوټیني لویدیځ او مرکزي سلواکیا میشته شول. دا نوي راغلي کلتیک قبیلې د هغه وخت لپاره په مارچ کې د قبیلو د نظامي ډیموکراسۍ ځانګړي تنظیم درلود. دوی په ښکاره ډول د زړو سیلټانو سره نه ودریدلي او په عمده توګه د بوهیمیا او موراویان سیندونو په ټیټو ځمکو او حوزو کې میشته شوي.

د 10-8 BC په شاوخوا کې، بوجوس او د وروستي کلتیک استعمار نورې قبیلې د مارکومانو لخوا او د سویلي موراویا د کواډاس لخوا د بوهیمیا څخه ایستل شوي. نه مارکوماني او نه هم کواډز نشي کولی د وخت او انرژي نشتوالي له امله د کلتیک نفوس د استعمار له لومړۍ څپې څخه وباسي. مارکوماني تر دېرشو کلونو هم په بوهیمیا کې پاتې نه شو او له دوو سختو ماتو وروسته یې د رومیانو تر وزرونو لاندې د ساتنې په لټه کې شو. Kvádovs هم شاوخوا 50 کاله وروسته موراویا پریږدي.

په دې توګه، د لومړۍ پیړۍ په پای کې، د بوهیمیا، مرکزي او شمالي موراویا او لویدیځ سلواکیا سیمه د آلماني قبیلو څخه پاکه شوه، بلکه د بوج او ولک-ټیکتوسګ د کلتیک "لاتین" قومونو څخه هم پاکه شوه. په لوېدیځ سلواکیا کې، د کوتین خلکو په غرنیو سیمو کې ځانونه ساتل، د پاتې سیمو څخه دوی ټیټ تاترا او په ځانګړې توګه سلواک رودوهوري ته اړ ایستل شوي.

سیلټانو دا سیمې د Nys تر رسیدو پورې ساتلې وې. یو شمیر تاریخ پوهان پدې باور دي چې لویدیځ سلاویان - چک قومونه د بوهیمیا حوزې ته ننوتل، چې یوازې لږ نفوس درلود. دا یوه لویه تېروتنه ده ځکه چې دوی د "Halstatt" Celts دوامداره شتون پریښودل.

د Nýs - د لویدیځ غلامانو قومونو راتګ

د شپږمې پیړۍ په مینځ کې بوهیمیا، موراویا او سلواکیا ته ننوځي د نیسکي قومونه د کلتیک میشته خلکو لخوا په دوستانه ډول او په خلاص لاس د وینې خپلوانو په توګه ترلاسه کیږي.

د نیس قومونه ډیر ژر د سیلټ سره یوځای کیږي، او یو نوی ملت زیږیدلی، چې په رګونو کې د کلتیک او نیس وینې مساوي برخه جریان کوي. د ختیځ خلکو د رارسیدو په اړه لرغوني کلتیک وړاندوینې ، چې ورسره سیلټ به د خدایانو یو ملت رامینځته کړي چې د وخت په تیریدو سره به د مخکښ روحاني رول لپاره ټاکل شوي وي ، پدې توګه پوره شوي.

د سیلټ او نیس فیوژن د دې حقیقت له مخې اسانه شوی و چې دوی یو بل ته د ورور په څیر ډیر ورته دي. دوی غښتلي، د بحریانو لپاره ښایسته ویښتان، نیلي یا نیلي شنو سترګو سره، زړور، زړور او په جګړه کې زړور وو. سیلټ او نیسیانو دواړه ښې وسلې درلودې، مګر دوی یوازې د وروستي حل په توګه کارولې، کله چې دښمن په بل دلیل نه پوهیږي. جګړې ته اړ ایستل شوي، Nys او Celts دواړه په زړورتیا، استقامت او مارشل آرټ کې خپل مخالفین تیر کړل.

نږدې طبیعت هم د تفریح ​​​​کیسې ویلو سره تړلو میلونو کې خورا مشهور و ، دوی خبرې کونکي وو او د لوی تخیل وړتیا درلوده. دوی د نوي شیانو منلو خوښول او په اسانۍ سره نوي پوهه او مهارتونه زده کړل. دوی د شهرت، رنګارنګ جامو سره مینه درلوده، بلکې د وربشې او هپس څخه جوړ شوي شراب او بیر، چې دوی یې "کورما" بولي.

په هرصورت، دوی مذهبي او اخلاقي دودونو ته غاړه کیښوده او خپل مړي یې وسوځول. سیلټ او نیسکي دواړه د نارینه وو سره مساوي حقونه درلودل، دوی د دوی تر څنګ جنګیدل او په میلو کې به یې برخه اخیسته پرته له دې چې خپل ښځینهتوب تسلیم کړي. د کلتیک میرمنو ډیری وختونه غیر معمولي وړتیاوې درلودې، کوم چې دوی د پادریانو په توګه کارولې - د درملنې په برخه کې، د راتلونکو پیښو ویش او د مذهبي خدماتو په جریان کې.

د نیسي سره د سیلټ په یوځای کولو سره، د دوی اولادونو ډیری دودونه، افسانې او افسانې ونیولې، کوم چې دوی تر نن ورځې پورې ساتلي دي. یوازې عصري لرغون پېژندنې څیړنې د دوی د کلتیک اصل تاییدوي. دا د بیلګې په توګه، د موراوین کارست کې د "بیچی سکالا" غار په اړه یوه پخوانی افسانه ده، د بیروونسک کارست په سیمه کې د "طلایی آس" په اړه افسانه، مګر د بلانیک غره کې د ویده اردو په اړه افسانه او نورې افسانې. د عامو خلکو په منځ کې تیر شو، پداسې حال کې چې د افسانې اصل د وخت په تیریدو سره هیر شوی و.

د ویشهراد د رینبو او د خدایانو د سرو زرو تخت په اړه اوس هیر شوی افسانه ښکلې او یو څه صوفیانه ده. موږ لاهم په خپلو دودونو کې د لرغوني کلټیک کلتور بې شمیره بدنامې ګورو ، کوم چې موږ له خپلو پلرونو څخه په میراث اخیستو.

سیلټ د کال په اوږدو کې دوه لوی رخصتۍ ولمانځلې: "بیلټین" او "سمین". د بیلټین رخصتي د تودوخې فصل پیل ته وقف شوې وه ، کله چې څاروي د دوبي څړځایونو ته ایستل پیل شول. دا د اپریل د وروستۍ ورځې او د می د لومړۍ ورځې تر منځ په بدل کې ولمانځل شوه. په غرونو کې لوی اورونه روښانه شوي وو، چې په ځانګړي ډول ځوانانو ټوپونه وهل، او اور ته نږدې څاروي څارل. د اور د پاکولو لمس باید تیر ګناهونه وسوځوي، او د ناروغیو او د جادوګرانو لعنتونه لرې کړي.

زما په ماشومتوب کې، د می د لومړۍ نیټې په شپه په کلیوالو سیمو کې، "جادوګانې سوځیدلې"، چې معنی یې کلي ته نږدې په غونډۍ کې لوی اورونه روښانه کول. ځوانانو په خوشالۍ سره د لوړو اورونو له لارې په پراخه کودتا سره ټوپونه وهل، زړو خلکو د امکان تر حده اور ته نږدې ځانونه ګرم کړل. یوازې څاروي نور د اور په شاوخوا کې نه رهبري شوي.

نن ورځ، دا پخوانی دود تقریبا ورک شوی دی. د سمین جشن د کلټیک نوی کال دی او د نومبر په پیل کې ولمانځل شو. Druids د ستورپوهنې د پایلو له مخې د سمین دقیقه ورځ ټاکلې. د پخوانیو دودونو له مخې، د سمین په ورځ، مړی د ژوندیو په منځ کې راځي ترڅو د خپلوانو او ملګرو سره خوشحاله کړي، ویده شوي سرتیري د سپیڅلو غونډیو څخه راوتلي او د سپیڅلو په څیر، روزنه او جګړې ته چمتو کوي.

د سمین په ورځ، ژوندي شمعې رڼا کوي، چې د دود له مخې، د مړو روحونه ګرموي. نو دا روښانه ده چې سمین په اصل کې زموږ د ټولو روحونو ورځې سره ورته دی. یو لږ مهم کلټیک فیستیوال لوګناساد او امبولک و. لوګناسد د اګست د لومړۍ نیټې په شاوخوا کې ولمانځل شو او د حاصلاتو او حاصلاتو د پیل ورځ ولمانځل شوه. دا زموږ په ډیری سیمو کې هیر شوی دی. په مقابل کې، امبولک د ژمي او پسرلي په لومړیو کې ویش تعریف کړ او د فبروري په پیل کې ولمانځل شو، کله چې لومړی طوفان لا دمخه راځي. نو موږ کولی شو امبولک زموږ د ګراونډ هاګ سره وپیژنو.

Toponyms د سیلټ څخه اخیستل شوي

د منل شوي کلتیک دودونو سربیره ، د پیژندل شوي نږدې کرکټر عناصرو سربیره ، ډیری کلټیک ټاپونیمونه هم زموږ د کلټیک پلرونو سره وصل کوي. ټاپونیم د طبیعي یا انسان لخوا جوړ شوي څیز نوم دی چې په کلکه ټاکل شوی په منظره کې ، کوم چې لاندې نفوس د تیرو خلکو څخه اخلي. زه به د یو څو خورا مشهور توپانیمیک غرونو یادونه وکړم: سوډټینلینډ - د بوار غرونو په توګه ژباړل شوی ، پشمول د کرکونوس ، لوساتین او جیزیرا غرونه په لنډ معنی کې. په پراخه معنی کې، سوډیټس د جیسنکي غرونه او اورلیکي غرونه هم شامل دي.

د هرسینیا ځنګل - ځینې وختونه د آرکین غرونه هم دي، چې په لنډه توګه د بوهیمیا - موراویان غرونه دي، په پراخه معنی کې د رومیانو لخوا ورکړل شوي، دا د غرونو لړۍ ده چې په آلمان کې د ډینیوب له کنډک څخه د ډینیوب سیند پورې غزیدلی. اتریش (بوهیمیا ځنګل، Šumava، Novohradské غرونه). د نن ورځې د بوهیمیا - موراوین لوړو غرونو سره د هیرسینیا ځنګل پیژندنه د کلاډیس پولیمي د لیکنو پراساس رامینځته شوې. Oškobrh - د کلتیک نوم اسکيبورګ فساد او د اسکي بورګینسک پوهویر / د اوسپنې غرونه / اخیستل شوي نوم.

د سیندونو سرلیکونه خورا ډیر دي: اسر - جیزرا، ایلبیس - ایلبی، اوګارا یا اوهارغ - اوهری، فولډا - ولتاوا، اولتاوا - اوتاوا، دوجاس - ډیجی، ډانوویا - ډینیوب، Msa یا Mesa - Mže.

د لوون ښار نوم د سیلټیک لونا / میډو / څخه راځي ، نوم نوم د سیلټیک نیمتون / سپیڅلي اهدافو لپاره خوندي ځای څخه سرچینه اخلي ، پټنځای /. د موراویا ښار نوم په ښکاره ډول د کلټیک نوم ایبوروډونون څخه راځي ، د سوسیس نوم د کلټیک سوتناکاتون څخه. د ښارونو نسبتا عام نومونه چې د Týn ډډ لري د کلټیک ډن یا تون څخه سرچینه اخلي، چې د بازار ځای معنی لري.

د دود له مخې، د غرونو او نورو طبیعي شیانو ډیری نور نومونه، لکه Říp، Šárka، Motol او نور، د کلتیک اصل څخه دي.

له بلې خوا، د کلتیک نوم Šumava - Gabreta - په هېرولو کې راوتلی. دا شاید لږ پیژندل شوي وي چې زموږ ډیری دودیز بریالي سوداګرۍ ساحې دمخه د 8 پیړۍ BC شاوخوا د سیلټانو لخوا زموږ خاورې ته راوړل شوي او وده کړې. موږ په داسې برخو کې اصلي نه یو، مګر زموږ د کلتیک پلرونو سخاوت خزانې څخه اخلو.

دا معمولا ادعا کیږي چې زموږ د شیشې جوړونه د وینس د شیشې کارونو ماشوم دی. په حقیقت کې، دا توپیر لري، ځکه چې د شیشې جوړولو او پروسس کولو پوهه موږ ته د سیلټ سره راغله. دا د یو شمیر سرچینو څخه پیروي کوي چې د شیشې تولید دوه کلتیک مرکزونه وو ، چیرې چې تولید دمخه په لومړۍ پیړۍ کې په خورا ښه تخنیکي کچه کې و ، یو مرکز بوهیمیا او بل یې وینس و.

زموږ د سویلي بوهیمیا مشهور پایپرز به یقینا د دې حقیقت سره علاقه ولري چې د بسته بندۍ اختراع او د دوی لوبې کول بیا د سیلټ پورې اړه لري او په دریو برخو کې خپریږي: سکاټلینډ ، بریټاني او سویل لویدیز بوهیمیا. په بوهیمیا کې، کڅوړې نه یوازې تر نن ورځې پورې ژوندي پاتې دي، بلکې یو ځانګړی او مستند محلي رنګ یې اخیستی دی.

د کان کیندنې او فلزي تولید موږ ته د سیلټ سره راغلل. سیلټان پوهیدل چې څنګه د لوړ حاصل سره د سرو زرو کان کیندنه وکړي، بلکه د مسو، سپینو زرو او اوسپنې کانونه، او د هغوی څخه مختلف الیاژ تولید کړي. دوی لا دمخه په 5 پیړۍ کې د فولادو څخه غوره تورې، هیلمټونه او زغره تولید کړي، او دا یوازې د دوی څخه وو چې آلمانانو د اوسپنې تولید او پروسس په غاړه واخیست. Celts د اوسپنې په غرونو او د چوموتوسک سیمه کې د اوسپنې په غرونو کې د اوسپنې کانونه استخراج کړل. د تیلو کانونه په عمده توګه د تیپلیس ته نږدې د بوهوسودوف په سیمه کې او د سلاوکوسک ځنګل په لویدیځه برخه کې له زیرمو او الیوویوم څخه ترلاسه شوي. هغه ځایونه چې د سپینو زرو کانونه په کې کیندل شوي دي په معتبره توګه ندي پیژندل شوي، مګر دا ممکن د برچ غرونه وي چې د پربرامي او کوتنا هورا سره نږدې وي.

د بیر د تولید ټیکنالوژي او د هغې د مینځلو میتودونه بیا د سیلټز لخوا موږ ته راوړل کیږي، د بیلګې په توګه د وربشی مالټ تولید، د هپس، وربشو او تاکونو کښت. په هرصورت، ځینې نور تودوخې خوښونکي انګورو ډولونه سویلي موراویا او سویلي سلواکیا ته د رومي لښکرو سره راغلل.

په هرصورت ، په بوهیمیا کې د شرابو کښت او د شرابو جوس تولید هیڅکله دومره خپریدو ته ندی رسیدلی لکه د بیر تولید ، د شرابو په پرتله میډ ته ترجیح ورکول کیده.

افواهات، افسانې او افسانې - د دوی عام ریښې

افواهات، کیسې او افسانې د ټاپونومونو سره ورته کرکټر لري، کوم چې معمولا یو ځانګړی توپوګرافي لري. په تیرو وختونو کې، اصلي کلټیک نسخې اکثرا په جبري توګه د کاتولیک کلیسا اړتیاوو سره سمون درلود، او پدې توګه د کلتیک اصل پټ شوی. زه به د دریو مشهورو افسانو یادونه وکړم، چې یوازې د بلانیکا سرتیرو په اړه افسانه او د موراوین کارست کې د بایسک سکالا غار په اړه افسانه تر نن ورځې پورې ژوندي پاتې دي. د خدایانو د طلایی تخت په اړه دریم کلټیک افسانه د ویشراد سره تړاو لري او له اوږدې مودې راهیسې د انسان له شعور څخه ورک شوی.

Velký Blaník یو لرغونی کلتیک زیارت دی چیرې چې ډریوډ یو مهم نیمتون جوړ کړی چې د 500 BC شاوخوا شاوخوا دوه دیوالونو لخوا خوندي شوی. Velký Blaník د پېژندل شوې جیولوژیکي غلطۍ Blanická brázda ته نږدې موقعیت لري، چې په دې سیمه کې یو ځل لوی جیولوژیکي فعالیت شاهدي ورکوي. د بلانیک ماسیف د فشرونو د شبکې لخوا کراس شوی دی، چې ځینې یې د پام وړ ژورو ته غځول شوي او د دوی په وینا، یو ځل د قوي شفاهي پسرلي څخه وخوت، چې د ډرویډز لخوا د الهی ځواک او روغتیا سرچینه ګڼل کیده.

د بلانیک په اړه یوه افسانه وايي چې یوه ورځ د دښمن ځواکمن لښکر، د ښکار په لټه کې و، نیمتون ته نږدې شو. د نیمتون د ساتنې لپاره ګمارل شوي اصلي عملې ډیری لرې د دښمن د اصلي ځواکونو پروړاندې جنګیدلې ، او له سلو څخه لږ مدافعین د دفاع لپاره پاتې وو ، چې ډیری یې د پخوانیو جګړو څخه روغ شوي زخمونه وو. دا ډرایډونو ته څرګنده وه چې نیمتون نشي کولی د قوي دښمن په وړاندې دفاع وکړي، او له همدې امله دا اړینه وه چې د سپیڅلو شیانو او د خدایانو لپاره ټاکل شوي خزانې په بشپړه توګه پټولو لپاره وخت ترلاسه کړي. مشر پادشاه له پوځیانو وغوښتل چې تر هغه وخته پورې جګړه وکړي چې د جګړې د سینګ غږ نه و.

هغه هر عسکر ته د پسرلي څخه د پاکو اوبو یوه پیاله ورکړه او هغه زخمونه یې مینځل. ودریږئ، ناروغۍ ژر تر ژره له منځه ځي، زخمونه ښه کیږي او د درد مخه نیسي. د زمریانو په قوت سره عسکر په ډیر زیات دښمن پسې ګرځي. جګړه اوږده او سخته ده، لمر راختلی دی او د وروستي سرتیرو یوه کوچنۍ ډله د مړو په مینځ کې جنګیږي، دښمن چې د مدافعینو له جنون څخه ځوریدلی، په چټکۍ سره شاتګ کوي چې شاتګ د الوتنې په څیر دی. له زخمونو څخه وينه تويېږي او ژوند ترې تېښته کوي، وسله له لاس څخه لوېږي، د مړو په منځ کې نور ژوندي پاتې نه دي، کله چې د تيارې له ژورو څخه د سينګ د خندا غږ راځي، چې سرتېري يې بېرته غږوي.

هیڅوک نه راپورته کیږي، ځکه چې مړی د نورو قوانینو پیروي کوي. بشپړه سپوږمۍ د جګړې ډګر د سپوږمکۍ سیوري، انعکاس او غږونو څخه ډک د سپیڅلي رڼا سره روښانه کوي، او د سینګ غږ بیرته ستنیدو غږ کوي. د آسونو ټیټ ګنډل او د وسلو او تجهیزاتو کلابند کول په تدریجي ډول د نیمتون په اډه کې د خلاص ډبرې دروازې ته ځي ، کوم چې د وروستي سیوري شاته په خاموشۍ سره تړل کیږي.

د سهار په جریان کې یوازې د جګړې ډګر د دښمن په مړو ډک شوی، مګر د مدافعینو څخه یو هم نه وي. هر ځل چې د سمین په نیمه شپه کې د ډبرې دروازه پرانستل کیږي، اردو د جګړې په پخواني ډګر کې ښکته کیږي او تمرین کوي ​​​​او بیا د بلانیک ځمکې ته راستانه کیږي او ټول اوږد انساني کال په خوب کې تیروي. یوازې د خطر په وخت کې به اردو په بشپړ زغره کې راشي ترڅو د تجاوز کونکي دښمن مخه ونیسي.

کلونه تیریږي، نیمتون له ډیرې مودې راهیسې ورک شوی او د دوه ګونی دیوالونو ډیر څه پاتې ندي، سپیڅلی پسرلی ورک شوی، مګر د بلانیک په زړه کې د ویده اردو افسانه، نسل نسل ته تیریږي، تر نن ورځې پورې ژوند کوي. د پخوانیو کلټیک پلرونو یادونه. د دې افواه اصلیت د "وروستۍ دورې" په پای پورې اړه لري، کله چې د کلتیک بوجوس د آلماني مارکومینانو د بریدونو ګواښ شوی و.

ملت د خدای په دروغ کې

د لړۍ نور برخې