که څه هم ګیلګمیش ، د میسوپوتامیا افسانې اتل ، په ښوونځیو کې تدریس کیږي ، لږ خلک د هغه په ​​اړه ډیر څه پوهیږي د دې په پرتله چې د هغه کیسه په نړۍ کې ترټولو زوړ تاریخ دی. په ورته وخت کې ، دا له دې څخه روښانه ده چې خلکو زرګونه کاله دمخه ورته پوښتنې وکړې لکه څنګه چې موږ نن کوو. د ژوند مانا څه ده؟ ایا دا امکان لري چې تلپاتېتوب ترلاسه کړي؟ او په حقیقت کې له مرګ وروسته څه شی دی؟ دا د دې پوښتنو ځوابونو لټون دی چې د ګیلګمیش قسط مرکزي موضوع ده ، کوم چې په رنګین ډول د اتلانو کړنې ، د شیطانانو سره جنګونه ، نه ختمیدونکي ملګرتیا او په زړه پوري لټون بیانوي. 

ګیلګمیش څوک وو  

د لرغوني عصري اتل د اروکو ښار پاچا و ، د نړۍ ترټولو زوړ ښار. هغه په ​​سخت لاس سره په ښار حاکم شو او د هغه د خلکو رنځ لامل شو. شاید د هغه بې رحمي د هغه د شیطاني اصل له امله وي ، ځکه لکه څنګه چې په افسانه کې لیکل شوي ، دوه پر دریمه برخه یو خدای او یو انسان و. د هغه مور نینسمون دیوی وه ، چې په قسط کې هم ښکاري او ډیری وختونه ګیلګمیش ته ارزښتناکه مشوره ورکوي. د هغه پلار د اروکو پاچا او د لوګلبند اتل ګ toل کیږي ، چې د اتلانو کړنې یې د سومریانو افسانې بیانوي. په هرصورت ، ځینې سرچینې وایی چې د ګیلګمیش پلار یو پریت و یا نامعلوم و. 

د اتل ظهور یوازې د هغه غیر معمولي اصل په ګوته کوي. د نامتو معیاري بابیلون نسخې په وینا ، هغه 11 کیوبت قد درلود او په اوږو یې څلور زاویې اندازه کړې. که موږ دا د نن ورځې اندازه کولو ته واړوو ، دا د درناوي وړ 5,7 متره لوړ او په اوږو کې 2 متره پراخ دی. په ورته وخت کې ، هغه ښکلی او قوي و ، او پدې توګه د یو مثالي واکمن استازیتوب کوي. پدې برخه کې ، دا ښه ده چې په لرغوني میسوپوټیمیا کې د پاچاهانو او واکمنانو د انځور کولو معیار باندې اوسئ. دوی تل د نورو ارقامو په پرتله لوی ، قوي او د بشپړ ظاهري به درلوده. د ټولو غوره مثال د اکیډیان پاچا نارام سینا د سیپر څخه د هغه په ​​بریالي سټلا کې انځور دی. ګیلګمیش د تش په نوم دریم سلطنت واکمنانو کې د یو مثالي پاچا عکس په توګه هم مشهور و ، چا چې هغه خپل ورور اعلان کړ او د هغه میراث یې ادعا وکړه. 

پاچا نارام سین ، لومړی پاچا چې خدای اعلان شو

ساینس پوهان لاهم د ګیلګمیش تاریخي واقعیتونو سره په بشپړ ډول موافق ندي. په هرصورت ، دلته د ګیلګمیش د مخالف اګا پلار ، پاچا انیمباراګسي لیکل شوی ، چې شاوخوا 2600 قبل مسیح پورې اړه لري ، په هرصورت ، ځینې کارپوهان د دې واکمن تاریخي اعتبار هم تر پوښتنې لاندې راولي. ګیلګمیش هم د تش په نوم سومریان شاهي لیست کې دی. د هغه په ​​وینا ، هغه 126 کاله حکومت وکړ ، او د هغه څخه مننه ، هغه د دمخه ذکر شوي انیمباریجسي ښکار واخیست. که موږ ګیلګمیش د یوې ریښتیني تاریخي شخصیت په توګه ومنو ، دا په زړه پوري ده چې هغه د هغه له مړینې لږ وروسته معلول شو. دا ثبوت دی ، د مثال په توګه ، د شورپاک څخه د خدایانو لیست یا د ابو سالابي سایټ څخه متنونه ، کوم چې د مختلف خدایانو لپاره لنډې سندرې په ګوته کوي ، پشمول د ګیلګمیش او لوګلبند. دا لیکنې د سومیریا په ادبیاتو کې ترټولو پخوانیو ادبي متنونو څخه دي او عموما د 2600-2500 قبل مسیح نیټه ده. دا چې د ګیلګمیش کرکټر یو بډایه دود لري چې د ادبیاتو له پیل سره تړاو لري ، او د هغه کیسه د میسوپوتامیا تمدن په اوږدو کې د تار په څیر باد کوي ، له 2000،XNUMX کلونو څخه ډیر. 

د ګیلګمیش لویه برخه 

د ګیلګمیش په اړه د قسط لومړی جدول

د ګیلګمیش په اړه لومړۍ هراړخیزې کیسې د سومیریا متنونو څخه پیژندل شوي چې په زاړه بابلون دوره کې لیکل شوي (2000 - 1500 BC). دا لمانځونکي شعرونه لاهم یو بشپړ عامل نه جوړوي ، مګر د ګیلګمیش کیسې یوازې انفرادي جلا فصلونه نمایندګي کوي. ځینې ​​یې د وروستي نسخو برخه ندي ، کوم چې دا ثابتوي چې دا قضیه پخپله د ځینې پراختیا او ترمیم له لارې تیره شوې. 

ترټولو مهم او خورا بشپړ نسخه د تش په نامه معیاري بابل نسخه ده چې په عمده توګه په نینوا کې د پاچا اشوربانیپال کتابتون کې موندل شوي میزونو څخه پیژندل کیږي. د دې لرغوني ښار سپړنه په 1872 کې په نړۍ کې د ګډوډۍ لامل شوه ، ځکه چې د یوه ټابلیټ له پیژندلو وروسته ، دا معلومه شوه چې دې د سیلاب په اړه کیسه ورته بیان کړې لکه د انجیل څخه پیژندل شوي. دا هغه چارټ دی چې د ګیلګمیش د قسط برخه ده ، او له پیړیو وروسته بیا د هغه کیسې سره مینه پیل کړې. 

ګیلګمیش او انکیدو 

د چومبي مونسټر مجسمه

د ګیلګمیش قضیه د اروکو په ښار کې پیل کیږي ، چې اوسیدونکي یې د ګیلګمیش پاچا تر ظلم لاندې دي ، یو بې رحمه استبداد چې نارینه یې سخت کار کولو ته اړ کړي او په میرمنو یې د لومړۍ شپې حق پلي کړی. نا امید اوسیدونکي د مرستې لپاره خدایانو ته مخه کړې ، او خدایان ، د ګیلګمیش چلند په اړه اندیښمن ، د دوی غوښتنې واوریدې. د انسان خالق خدای اروو ، د انکید په نوم یو مخلوق رامینځته کړ چې د ګلګمیش سره مخ کیدو توان درلود او اروک ته نږدې په دښته کې یې خوشې کړ. ځنګلي انکیدو د څارویو سره ژوند کاوه او د دوی ساتنه یې کوله ، په هرصورت ، د ښکارانو لپاره ستونزې رامینځته کړې او دوی د ښار واکمنو ته شکایت کولو ته لاړل. ګیلګمیش امر وکړ چې فاحشه شمچاټ انکیډو ته راوړل شي ، څوک چې هغه د هغې په جادو سره جادو کړي ، او وروسته له هغه چې اینکیډو د شمچاټا د مینې قرباني کې یوه اونۍ تیره کړه ، هغه نور نشو کولی هغه څارویو ته ورشي چې له هغه ویره لري. له همدې امله ، هغه له فاحشې سره ښار ته لاړ او د لارې په اوږدو کې یې د ګیلګمیش د ظلم په اړه زده کړه وکړه. هغه پریکړه وکړه چې دې ظلم ته د پای ټکی کیږدي او د ښار واکمن ورسره مخ شو. ګیلګمیش جګړه وګټله ، ​​مګر د دې په جریان کې هغه پوه شو چې هغه په ​​اینکیډو کې مساوي څوک موندلی او دوی ملګري شوي. 

د اتلولۍ کارونو لپاره د هغه په ​​لیوالتیا کې ، ګیلګمیش پریکړه وکړه چې د سیډر ځنګل ته یو سفر تنظیم کړي ، چیرې چې هغه کولی شي په میسوپوتامیا کې د معبدونو جوړولو او ترمیم لپاره اړین ودانیز لرګي ترلاسه کړي. په هرصورت ، ځنګل د ځواکمن شیطان چومبا لخوا ساتل شوی و ، د اوو ویرونکي اورونو لخوا خوندي شوی. دواړه اتلان د هغه سره وجنګیدل او د لمر خدای شمش په مرسته یې هغه ته ماتې ورکړه. دوی بیا په بریا سره اروک ته د خپلو قیمتي سیډر قبیلو سره راستون شو. 

د اشترا رد 

تخته چې د اشتار دیوي انځور کوي

د ګیلګمیش اتلولي عمل حتی د خدایانو په مینځ کې له پامه غورځول شوی نه و. د اشتار خدای ، د اروک محافظ او د جګړې او زرغونتیا خدای ، د اتل سره مینه وکړه او هغه ته یې د واده وړاندیز وکړ. مګر ګیلګمیش هغې په کلکه رد کړه ، په بشپړ ډول پوهیدل چې هیڅ ښه ورته په تمه نه و. هغه هغې ته غندنه وکړه چې د هغې ټولې مینه والې په تکلیف او رنځ اخته شوي ، او دا چې له یوه خدای سره واده کول به هغه تباه کړي. 

بې عزته ایشتار پریکړه وکړه چې د هغې سپکاوی له غچ پرته پریږدي او د لوی آسماني خدای انو مخلوق څخه یې غوښتنه وکړه ، څوک چې ګلګمیش - آسماني بیل له مینځه وړي. یو ځنګلي بیل په اروک کې راوتلی ، ځمکه ټوټه شوې ، سیند شاته شوی او سرتیري د مچیو په څیر راوتلي. ګیلګمیش او انکیدو د وضعیت حل کولو لپاره وتلي او د بیل سره مبارزه یې پیل کړې. انکیډو غوټۍ د لکۍ په واسطه ونیوله او ګیلګمیش په تدبیر سره هغه په ​​غاړه کې وهله. په غوسه کې ، انکیدو په اشتر کې یوه پښه وغورځوله ، چا چې جګړه له دیوالونو څخه ولیده ، او هغې ته یې سپکاوی وکړ. پادریانو د اشتار پښه ونیوله او ماتم یې وکړ. ګیلګمیش د بیل د سینګ څخه جوړ شوي د تیلو کڅوړې درلودې ، کوم چې هغه د خپل مرحوم پلار ، لوګلبندا یاد ته وقف کړی و. 

د تل پاتې کیدو لټون 

د ګیلګمیش ، انکیډو او آسماني بیل ترمینځ جګړه

د دې پیښې وروسته ، خدایانو ومنله چې هغه څه چې خورا ډیر وو خورا ډیر و او دې عمل ته اړتیا وه. یو له دوی څخه باید مړ شي. دا د خدایانو اورتیل و. او ځکه چې هغه څه چې خدایان رامینځته کولی شي د نړۍ سره په خپله خوښه هم کیدی شي ، انتخاب په انکیډو باندې و. هغه سخت ناروغه شو او د مړینې دمخه یې ښکار او فاحش ته لعنت وویل ، مګر په نهایت کې یې په هغې رحم وکړ او هغې ته یې برکت ورکړ.

د اوو ورځو لپاره ګیلګمیش خپل ملګری ماتم کړ او د هغه له ښخولو یې انکار وکړ تر هغه چې یوه کیله له بدن څخه ونه وځي. پدې شیبه کې ، ګیلګمیش د ټولو شیانو لیږد او د هغه خپله مړینه احساس کړه. د دې پوهې له امله حیران شوی ، کوم چې د هغه زړه د مرګ له ویرې ډک کړی ، هغه پریکړه کړې چې د تل پاتې کیدو په لټه کې شي. هغه د صحرا په لورې روان و چې پوټکي یې اغوستي وو ، ویښتان یې ګډوډ شوي او ږیره یې تړلې وه. په نهایت کې ، هغه یوه تونل ته ورسید چې د لړمانو سړي لخوا ساتل کیده ، په پای کې هغه یو باغ وموند چې د ونو سره په ګاelsو پوښل شوی و. بارټینډر سیډوري په باغ کې ژوند کاوه ، ګیلګمیش یې د هغه له بې ځایه لټون څخه وهڅاوه: 

د سکورپیو خلکو سره د سیل کولو سلنډر چاپ - د عدن باغ ته د ننوتلو ساتونکي

"تاسو ولې نړۍ ګرځي ، ګیلګمیش؟
تاسو به هغه ژوند ونه مومئ چې تاسو یې په لټه کې یاست.
کله چې خدایانو انسانان پیدا کړل ،
مرګ ورته په لاټ کې ورکړل شو ،
په هرصورت ، دوی ژوند په خپلو لاسونو کې ساتلی.
مګر تاسو ، ګلګمیش ، پوره معده لرئ ،
شپه او ورځ هغه لاهم خوشحاله وه ،
هره ورځ خوند وکړئ ،
شپه او ورځ نڅا او لوبې وکړئ!
اجازه راکړئ ستاسو جامې پاکې وي ،
سر ومینځئ ، په اوبو غسل وکړئ!
وګورئ چې ماشوم مو لاس نیولی ،
اجازه راکړئ یوه ښځه ستاسو په اوږه کې خوښۍ ومومي!
دا د انسان برخلیک دی. " 

په هرصورت ، ګیلګمیش د هغه په ​​لټون کې کلک و ، او له همدې امله بارټینډر هغه د ارشنابي لیدو ته واستاوه ، یو بېړۍ چلوونکی کولی شي هغه د ابدي ژوند ځمکې ته ولیږدوي ، دلمون ، چیرې چې یوتا ناپي اوسېږي ، یوازینی سړی و چې امر یې ترلاسه کړی و. ګیلګمیش بېړۍ چلوونکی دې ته اړ کړ چې د خطرناکو اوبو په کابو کولو کې ورسره مرسته وکړي او د یوتا ناپیش سره یې ولیدل. هغه هغه ته د سیلاب کیسه وکړه او څنګه چې هغه تلپاتېتوب ترلاسه کړ. خدایانو دا هغه ته ورکړ ، او یوازې دا چې هغه له سیلاب څخه ژوندی پاتې شو. د ګیلګمیش لټون له همدې امله بې ځایه و ، مګر د یوټا ناپي میرمنې هغه ته مشوره ورکړه چې د بحر په پای کې یو بوټي شتون لري چې ځوانان بیرته راولي. 

د نوي موندل شوي امید سره ، ګیلګمیش د کښت موندلو لپاره روان شو ، او کله چې هغه وموندل ، هغه ډیر خوښ شو. هغه بیرته خپل ټاټوبي اروک ته ولاړ ، مګر ښار ته د ننوتلو دمخه ، هغه غوښتل د سړکونو ټولې کثافات ومینځي. هغه خپلې جامې واخیستې ، کښت ساحل ته یې واچاوه ، او په حوض کې یې غسل وکړ. ناڅاپه ، یو مار راښکته شو ، د کښت بوی سره متوجه شو ، نبات یې وخوړ ، او زوړ پوټکی یې د نوي ترلاسه شوي ځوانۍ نښې په توګه لرې کړ. ګیلګمیش په پای کې و ، او هغه پرته له دې چې خالي لاس ښار ته راستون شي بله چاره نه درلوده. لکه څنګه چې هغه ښار ته نږدې شو ، هغه د دې قوي دیوالونو ته وکتل ، کوم چې هغه جوړ کړی و. پدې شیبه کې ، هغه پوه شو چې ریښتینی ابدیت په هغه څه کې دی چې موږ یې پدې نړۍ کې پریږدو. 

جدول XII وروسته پدې داستان کې اضافه شو ، کوم چې تشریح کوي د مرګ وروسته یو کس څه ته انتظار باسي. په میسوپوتامیا کاسمیزم کې ، پریکړه کونکی فاکتور دا و چې یو څوک به څومره اولادونه نړۍ ته راوړي ، او هرڅومره چې دوی زیږیدل ، د وروسته ژوند لویه خوشحالي. هغه ماشومان چې په کم عمر کې مړه شوي هم پرته له رنځ څخه وروسته ژوند درلود. له بلې خوا ، هغه څوک چې په دښته کې مړه شوي یا د یوې حادثې په پایله کې حتی د مرګ وروسته هم رنځ وړي. ترټولو ناوړه ، لکه د یهودیت او اسلام وروستي سیمیټیک مذهبونو کې ، سوځیدل و ، ځکه چې د دې سړي روح هیڅکله په ځمکه کې نه و. 

د ګیلګمیش پیغام 

د اروک ښار انځور

د اروک پاچا زړور عمل نه یوازې د زاړه میسوپوتیمیا اوسیدونکي هڅولي. معاصر څیړونکي او هنرمندان دې کیسې ته متوجه دي او هڅه کوي د دې معنی روښانه کړي. په هرصورت ، د کار پیچلتیا لوی شمیر تشریحات راوړي او د څیړونکي په توګه ، مختلف تفسیر. 

د ټول کار خورا څرګند موضوع د تل پاتې کیدو لټون دی ، مګر په حقیقت کې دا یوازې د سطحې پرت دی چې ژورې معنی پټوي. د تضادونو لوبه په خورا قوي ډول خپریږي: د تمدن پروړاندې طبیعت ، د خدای په مقابل کې سړی ، د موضوعاتو په وړاندې واکمنان او د ورځني ژوند پروړاندې اتل اعمال. د دې تناقضاتو د شخړې پرمهال ، اتل د ځان سره مخ کیږي او په تدریجي ډول بدلیږي. دا بدلون دی ، لومړی د انکیدو ، چومبا او آسماني بیل سره د شخړې له لارې ، او بیا له لارې

د انکیډو په مړینه ژور غم او د تل لپاره لټون اتل او ټوله کیسه وړاندې کوي. د رومانیا دینپال میرسیا ایلیډ ټوله کیسه د یوه اتل ناکامه پیل په توګه توضیح کوي ، پدې معنی چې ګیلګمیش نشي کولی د خپلو لرغونو آثارو سره مقابله وکړي او یا له دوی سره شخړه وکړي یا له دوی څخه وتښتي. هغه ټینګار کوي چې هدف یوازې په اتلولۍ سره نشي ترلاسه کیدی. 

بل موازي د فوسټ په کیسه کې موندل کیدی شي ، په پایله کې چې اتل په دقیق ډول د هغه کار له لارې آزاد شوی چې د نورو لپاره یې رامینځته کړی. پدې توګه ګیلګمیش د دې په پوهیدو سره د هغه له بیکاره لټون څخه خلاصون ومومي چې یوازې د هوښیار او وړتیا لرونکي واکمن به هغه څه ومومي چې هغه یې غواړي. او همداسې ، لکه د پاولو کویلو کتاب الکیمیسټ کې ، ګیلګمیش په نهایت کې هغه څه وموندل چې په هغه ځای کې یې لټه کوله له کوم ځای څخه چې هغه خپل ناوړه سفر ته تللی و. پدې معنی ، دا ویل کیدی شي چې د لټون ترټولو مهمه برخه هغه لاره ده چې په جریان کې یې بدلون رامینځته کیږي. د هغې څخه مننه ، موږ بدل شوي کور ته راستون شو او د هغه خزانې کشف کولو ته چمتو یو چې په موږ کې پاتې دی. 

ګیلګمیش او انوناکي 

د اروک معبد دیوال د میسوپوټیمیا خدایانو انځوروي

د ګیلګمیش شخصیت نه یوازې ساینس پوهان او هنرمندان راجلب کړي ، بلکه څیړونکي یې هم راجلب کړي چې د بهرنی تمدن شتون شواهد لري چې لرغونی تاریخ اغیزه کوي. لومړنی شی چې دې څیړونکو ته متوجه کړی د ګیلګمیش ظاهري ب ،ه ده ، کوم چې ډیری وختونه د عکس په توګه توضیح کیږي. د انجیل په ګډون یو شمیر لرغوني افسانې ، په ځمکه کې د جنات شتون بیانوي. د انجیل په قضیه کې ، د نیفیلیم په نوم د موجوداتو خبرې شتون لري ، کوم چې د آسماني مخلوقاتو په یوځای کولو سره رامینځته شوي د خدای زامن او د انساني میرمنو په نوم. د نیفیلیم په څیر ، ګیلګمیش د خدای او انسان د اتحاد څخه زیږیدلی و ، او د انجیل جنات ته ورته ځانګړتیاوې ښیې ، پشمول د لوی ځواک او لنډمهاله طبیعت. 

دا د کیسې لپاره هم مهم دی چې اتل په دوامداره توګه له خدایانو سره په تماس کې دی - انوناکي. که دا دوستانه شمش وي ، زړه راښکونکی اشتار ، د نینسمون ساتونکې مور ، یا د خدایانو راټولول چې د انکیډو زیږون او مړینې پریکړه یې کړې ، دا مخلوقات د دوی د خپلو ارادو او ارادو سره د اصلي غوښې او هډوکو شخصیتونو په توګه څرګندیږي. دا خدایان جنت ته هم سفر کوي ، لکه اشتار ، څوک چې د ګیلګمیش سپکاوی اوریدلو وروسته ، اسمانونو ته پورته شو چیرې چې انا ، د خدایانو ترټولو لوړ پوړی ، او د قوي وسلو مالک ، آسماني بیل ، اوسیږي. هغه اړین نه و چې د ناورین وچکالۍ او زلزلې یا شیطان شخصیت وي ، مګر تخریب کونکي تخنیکي وسله چې اروک ته یې تخریب راوړي. 

پرمختللي ټیکنالوژیو ته اشاره په کیسه کې ځانګړي ندي. تیریدل خورا اغیزناک دي ، په کوم کې چې ګیلګمیش د دیودار ځنګل ته په لاره کې په خوب کې یوه په زړه پوري پدیده ګوري ، او بیا یې دا خوب خپل ملګري انکیدو ته بیانوي. بیت په لاندې ډول لوستل کیږي: 

"اسمان چیغې کړې ، ځمکه چیغې کړې.
ورځ ناڅاپه په قبر کې چوپتیا او تیاره راپیدا شوه.
بیا یو فلش راپورته شو او اور ولګید ،
اورونه ولګیدل ، د مرګ باران وشو.
ر darkا تیاره شوه ، اور مړ شو ،
وروسته له دې چې ضعیف شو ، دا په خاورو بدل شو. " 

هغه څه چې پدې پراسرار تیریدو کې بیان شوي په بشپړ ډول روښانه ندي ، مګر دا د مثال په توګه ، د راکټ لانچ یا د ویجاړونکې وسلې چاودنه کیدی شي. یوځل بیا ، موږ کولی شو په انجیل پیغمبرانو تکیه وکړو ، لکه د سینا په غره کې د څښتن سره د موسی د ناستې یوه برخه. 

"د سینا غره په لوګي پوښل شوې وه ، ځکه چې څښتن په اور کې راښکته شو. لوګی د بټۍ په څیر راپورته شو ، او ټول غر په زوره ولړزید. " 

دواړه متنونه ورته ورته وضعیت تشریح کوي او پدې توګه دا امکان وړاندې کوي چې دوی د سفر پرمختللي ټیکنالوژي ونیسي یا د بهرنی ځمکې تمدنونو ته شتون ولري یا د سیلاب دمخه پرمختللي پرمختللي تمدن پاتې شي. د بهرني لیدونکو پروړاندې دلیل ممکن دا وي چې بهرنيان به ظاهرا لومړني راکټ انجنونه ونه کاروي. په هرصورت ، هغه څه چې دا متنونه په حقیقت کې تشریح کوي باید په ډیر تفصیل سره معاینه شي.